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浮生若梦,为欢几何

时间:2019-03-24 14:42来源:未知 作者:admin 点击:
一、 一早退房,在个早点铺子里吃了碗阳春面后,倒觉得无所事事起来,这和这个钟点里,周遭的忙碌很不着调。因此,也就督促着自己,该去奔向个什么地方,可又该奔向个什么地方
一、

一早退房,在个早点铺子里吃了碗阳春面后,倒觉得无所事事起来,这和这个钟点里,周遭的忙碌很不着调。因此,也就督促着自己,该去奔向个什么地方,可又该奔向个什么地方呢?

陈从周先生在他的那本《我国园林》里,曾用很大的篇幅来介绍扬州的园林和住所,我关于扬州的神往,多半也来自于他老人家的笔墨。他在介绍扬州的住所时,曾侧重介绍过两处,卢宅是一处,我昨日已找到那里了,但当天没有敞开,再有的就是汪氏小苑了,陈先生说,它是扬州民居中保存最完整的一处。

向早点摊子的老板打听,他说汪氏小苑,离着这并不远,也便溜达着就过去了。

汪氏小苑在东圈门街上,那条街以东圈门的门楼为起始,是一条保存着明清建筑风格的前史文化街巷。在那条长长的街巷里,与寻常的扬州人家插身而过的同时,也不时会有个小木牌子钉在墙上,通知人们那是谁的旧居,有着什么不同寻常的前史。那条小街上,那样的旧居却有许多,其中有盐商何廉舫的壶园,这位何先生在闹太平天国时丢了城也丢了官,但人家是曾国藩的得意门生,而曾公每到扬州,也必来此下榻,可谓情谊深沉;这儿还有以注释《左传》闻明的清代经学家刘文淇的故居,清溪旧屋。而处于壶园与清溪旧屋之间的,就是咱们江总书记在扬州的旧居了,当然那处里,墙上没有钉着小牌子,我也是后来和扬州的朋友闲聊时,才晓得的。

汪氏小苑在东圈门街的至深处,我到的时分那里刚刚开门,院子里很是幽静。这处院子原是清末盐商汪竹铭的宅邸,汪家祖籍安徽旌德,在那里做皮货生意,颇具声望。但使何廉舫丢官的太平天国也打到了那里,汪家当地的工业也便付之了东流,不得已,举家来到了扬州,投身盐号生意,到汪竹铭这儿已是第二代了。

相同是“腰缠十万贯,骑鹤下杨州”的人家,汪家的宅邸要比我昨日去到的何园与个园,低调许多。进了小苑,感觉四外都是高墙,那条被两道高墙逼仄出的,一眼望穿却狭隘深邃的火巷,更是如此。我想汪家人在老家所阅历的那场浩劫,也应是这个院子最初的主人汪竹铭所亲历的,或许他们在那一时间里就明白了,在动荡变幻的时局里,财富的聚散也像云水一样的无常。他们所能做的,仅仅修高了那堵墙,以求心安算了。

但是太平天国的完毕,不是那个动荡时局的完毕,而仅仅是个开端。

而汪家为求心安,又何止是在那一堵堵高墙上下功夫,汪氏父子希望这儿是大隐于市的桃花园,并用深谙于心的阴阳八卦之理,去营造这处大院子,或就也是希望着它能给予他们超逸于世的那份安宁吧。

二、

老子说,“道生一,终身二,二生三,三生万物”,这处院子的主体结构就是分三路展开的,中心的一路为中轴,东西两厢为照应,每一路都是三进院子,而在院子的四角,大大小小地分布着四处花园,万物成长的繁荣之象,安闲其中。

过福祠,入竹丝门,进东路院。那道竹丝门,陈从周先生也曾提到过,他说“甚古拙”,我倒觉得那更像是精明主人抱朴守拙的一个外象。相同守拙的,还有竹丝门后的第一座小苑,它在春晖室前的一处院子,不大,不小心就会把它错过。不过守拙的主人仍旧用心,用细碎的鹅卵石与碎瓷片铺出满地的吉祥图案。既然是苑,便在东西墙下,抱墙堆起几座假山石来,石内种树,一处是琼花,一处是腊梅。

那琼花应是扬州的最爱了,人们说,所谓扬州的烟花,就是琼花。我来的五月里,已过了烟花的花期,很遗憾。而汪氏小苑里的这树琼花听说也有百年的树龄,即便在扬州,也是最老的。

那座春晖室是小苑的会客厅,它是八卦阵里的一位,与西路院里的秋轩相对,也各自相镇,这儿在东方,阳气之先,门前春光乍现之际,自是屋内合座生辉之时。

春晖室后的两进院子,分别是汪老爷子四子和三子的住处,层层院子进去,自有些院子深深之感。其后是厨房,这儿也是大户人家里,每日操办膳食的地方。从厨房的六角小门出去,眼前豁然开朗,这就是那第二座小苑,迎熙了。

既到了这座大院子至深的地方,汪氏主人天然也就不再遮掩他们关于园林的巴望,尽管这儿不能与何园、个园相比,没有池塘,也没有高阁,算不得豪华,算不得局面。但内心深处的那朵花,还是要绽放的,就在这清晨第一缕阳光照耀下,展示它的风姿,吐露它的芳华,暗香清雅也好,冷艳娇媚也罢,让人走过这深深的院子后,总能得到一份释怀。

隔一堵墙,一道月亮门,就是第三处小苑了,那里名叫小苑春深。春天赋有活力和奋发向上,这或许也是当年的主人,关于这个家族的一种深深的寄予和等待吧。从春晖,到迎熙,再到仅一墙隔着的春深,这个小苑完成了有近于哲学意味的讨论,那是关于绵延两千年的陈旧思想的一次实践,寻找阳光,寻找春天,寻找万物勃发的微妙,寻找财富永聚的源泉。

春深的那个小苑里,有主人书斋,能从那里的书桌前,抬眼便能看到这如画的景致,有多好。书斋旁,还有静瑞馆,内里装点着金丝楠木的落地门罩,雕工精致,涵义经典,豪奢之象,富有备至。

此间有的大富大贵,你或许放手?此间有的儿女柔情,你或许放手?

三、

那处叫做迎熙小苑的西北角,有一座澡堂房,室内有精巧的花瓷砖铺地,当中卧着水磨石的浴缸,听说这都是汪家子弟从国外带来的,即便在民国初年,也算是新潮的物件了。它只在无意间,表露了这个威严院子里的主人,关于新生活的神往与沉迷。

但是这个新潮澡堂与门厅的相隔,仍旧用的是木雕的月亮门,那新式的浮想也好像到了这儿就嘎然止步了。有意思的,其实是在那个月亮门上,它道出了汪家人关于这处小苑深沉的寄情。

细观那月亮门的门额,题刻着“花好月圆人寿”,周围有跋记,大概是说,每到月圆之时,汪氏兄弟相聚于这处小苑内行乐,有如李太白与诸兄弟春夜宴于桃花园。

李白的那篇《春夜宴从弟桃花园序》中说,“浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序嫡亲之乐事......”。李太白的文章诗歌中,多有这样人生如梦的慨叹,或许是他走过的路太多了,看过的景色太多了,阅历的事太多了,路过的人太多了,因此更深切地领会,六合为“万物之逆旅”,光阴为“百代之过客”,而他得出的结论就是,当及时行乐。

小苑的旧居中,有汪家家史的简介,从中若隐若现地感觉到,那些于月圆之夜行乐于此的兄弟们,关于汪氏小苑里美好生活的眷恋中,总是伴随着一种厚重而挥之不去的隐忧。那隐忧或来历于祖上浩劫的宿命,那隐忧或来历与扬州盐业的没落,那隐忧或来历于更惨烈战事的迫近。

没有谁能离开年代的激流,而独善其身的,即就是身处于这个层层院子所深锁的,春深之处。

从介绍中得知,汪竹铭的长子伯平,积劳成疾,35年因心脏病而英年早逝;三子叔盈,在南京有皮货工业,37年南京被日军沦亡后,他准备运往上海的一轮船家底,被洗劫一空;四子季高,曾任我国银行扬州支行的行长,42年于上海租借,遭绑架并被枪杀;二子仲石最寿,但建国后小苑被没收充公,他理所当然地被认定为大地主而遭批斗,殁于文革期间。

站在时空之外,去看这一家族崎岖的命运,总有些窃视轮回之感。这个小园子,在多少个月圆之夜里,凝结出的良辰美景,嫡亲乐事,红尘富有,终也是敌不过“多情自古”的离别之伤。即就是对乾坤有所预见,神采飞扬的打造,真知灼见的坚守,又怎能凭着它来抵住年代激流的波涛呢?

如此,在这又一个晨曦的韶光里,在这空荡荡的院子中,也只能换来一声“浮生若梦,为欢几何”的感叹算了......算了......算了

西路园是汪家女眷的居所,结构与东路相仿,有船厅和秋轩,中心还能够穿行到中路的树德堂,那是一家人的正堂,是老太爷汪竹铭的场所,老爷子逝世后,为长子伯平所居。

西路苑南边的止境,接近大门的地方,就是那第四处小苑了,仍旧回复到不显山不露水的守拙之中,它名字叫做可栖。

诗经有云,“衡门之下,能够栖;泌之洋洋,能够乐饥”。

其实是不过如此的一个小小愿望吧,但是真到了风云剧变之时,想留下,却也难。
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